学山禅师2026年6月13日南京见面会开示3,总有一句会让您心开意解.
1，一个很亲密的人老不接纳你，还评判你，其实是你自己不接纳，自己在评判自己。要看破放下，同时就把自己给放下了。放下就解脱，放不下就是折磨。
2，我们一生中会放下很多人，走上这条路就不能一直停留在一个人或一件事上，要不停的往前走。学会放下以后，很多人就不在你的世界了。
3，切记：嗔恨心伤害的是自己。
4，你的事 、我的事 、老天的事，我只能管好自己的事。你的事、老天的事，那都不是我的事，我能做的就是陪伴，其它的交给因缘。
5，因果这个东西随顺就好，不要过度关注因果，随顺不要去分析，直接从因果里跳出来。因果是佛陀讲的方便法，是人天福报，不能见性，不能出离生死。
6，见性就是不要生想，什么事情发生了就面对接纳，径流不住，这个就是超越。万法皆空，因果不空都是方便法。因果是幻化是不实的。（永嘉云：了即业障本来空，为了应需还夙债）了达实相后，既不是没因果也不会昧因果。了悟后就算进入因果但你依然是自在的。
7，生命中发生的让你难过伤心的事一定是在提醒你要独立，要长大。自己独立了你会觉得什么事情发生都是好的。我们之所以不独立，都是被自己的妄想错觉认知给骗了。
8，别人再好，那都是臭的，只有自己才是宝贝。自己是自己最好的老公，自己是自己最好的媳妇。也是自己最好的小孩。老向外找，为啥不找找自己？离开你的都是不配与你在一起的。
9，疼痛是自己的意识造成的，身体没有那么怕，只是身心分离了就会造成一种错觉，所以要把身心拉回来，去与疼痛在一起，这个需要练习。公众号有篇文章：《疼痛的意义》多看。
10，多训练腹式呼吸，加长呼吸，感知呼吸，感知身体的部位，这样心神就会在一块。
11，死亡不是一件可怕的事情，它是一件美好的事情，死亡是不存在的。我们的意识，我们的神，我们真正的本我它是没有死的。光知道这个理论没有用，要练习。当产生了与实相违背的东西就要质疑它。哦，我害怕的死亡它是不存在的。真正的死是没有的，就是感知自己的呼吸，甚至连感知都没有。
12，功课是让你转化对烦恼恐惧的执着。而不是我身体本来可以舒服的，我不想进入舒服。这跟逃避是两码事，是保护自己。想吃药就吃，想做功课就做，都是灵活的。减少对自己的要求。接纳自己的状态。
13，时常提起死亡的观，不要乐极生悲，世间没有任何一个生命值得骄傲的，就算做出天大的事，都是做梦，都不会留的。你头脑骗自己你是个重要人物。你遇到了良人。那些个只是经历感受，只是做梦而已。同理，身体病痛也是一样都会过去。越接纳越轻松。
14，身体有一个自我调节的本能开关。就如之前不喜欢吃一样食物，突然有一天又特别想吃，都是身体的自我调节。所有的问题都是因为进入了头脑，出来了就没事了。
15，佛法里讲的这些东西不是让你扭曲去改变这个相。只是让你改变对他的投射和想法。按物理来说：不是说我没生心月亮就不存在了，而是月亮（相）一直都在，只是你没有关注。
16，薛定谔的猫，是离子还是波跟修行没有太大关系，那是物理界研究的。修行是一种智慧，它是让你怎么去离苦得乐，而不是去证明一个东西存在。不是告诉你这个世界是怎么产生的，人是怎么来的，这些都不重要。你的烦恼是怎么产生的，你怎么能不住在烦恼里，怎么解脱这是佛法的核心。一定要记住，不要执着佛法里讲的一些话，你要去证明要去研究现象世界就错解佛法了。
17，大修行人看见蛇也会恐惧，但是他会立刻转掉（念），蛇就消失了。
18，佛显现的既有荷花也有淤泥，既有提婆达多又有释迦牟尼佛，佛不是单独显现的，佛是一切的显现，这一切都叫如来。而不是呈现出一个相叫如来。在生活中看到有问题的那一部分一定是自己投射的，看到没有问题的那就是他，就是山是山，水是水。
19，做过一件事后，当你在担心的时候，已经在受果报了。比如你拍死一只蚊子，一晚上没睡着觉就是你偿还它的果报。要么就别做，要么就别疑，做过的就要放下。想要给自己定罪，那过去的罪可多了去了。所以还是要练习牧牛。
