顾建杉:南都繁会,绝世碑材——南京阳山碑材
- 2026-07-24 14:36:46
南都繁会，绝世碑材
——南京阳山碑材
顾建杉
2026年6月27日再次探访位于南京东郊阳山碑材。这藏在阳山坳里的六百年静穆，三块未竟的巨石依山而卧，凿痕里还留着明初的风尘。没有闹市的喧嚣，只有山风穿过林叶的声响……来到阳山山林深处重新体验“天下第一碑材”所带来的震撼！
阳山碑材是1405年，明成祖朱棣为颂扬朱元璋而开凿的神功圣德碑遗址，又称孝陵碑材，位于南京市江宁区汤山街道西北侧的阳山南坡。阳山碑材由碑座、碑额、碑身三部分构成，碑座石材平均高16米、厚30米、宽12.2米；碑身石材平均高52.5米、厚4.1米、宽13米；碑额石材平均高6.5米、厚10米、宽18米，总重量为26132吨。阳山碑材被称为“天下第一碑”。
阳山碑材讲述的是公元1405年(永乐三年)，明成祖朱棣起兵夺得他侄儿的帝位，为笼络人心，决定竖一巨型石碑歌颂朱元璋的丰功伟绩，以此稳定政局。
阳山碑材的开凿工程用了1.5年到2年的时间，朱棣从全国调集10万工匠，依靠人力一锤一凿，将碑材大体形成。
阳山碑材(南都繁会)是国家4A级景区全国文物保护单位，《大世界吉尼斯之最》--全球最大石碑。由反映明朝市井文化的沉浸式全民剧本演艺《南都繁会》；奇石林立的怪石坡、雁门山奇幻石林和世界之最的阳山碑材三部分游览区域组成，是南京明文化遗产中不可分割的组成部分。
明文化村入口处的两侧墙壁上，分别刻写了两篇古文(诗歌)。
一首是来自清朝袁枚的《洪武大石碑歌》。袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆七年(1742年)，外调江苏，曾于江宁任县令，为官勤政颇有声望。《洪武大石碑歌》便是袁枚当年游历阳山、观赏碑材后大为震撼有感而发并挥笔创作的诗歌。
另一首则是当年胡广奉朱棣之名，考察完阳山碑材之后所写的游记--《游阳山记》。
胡广(1370年-1418年6月11日)，字光大，号晃庵。明朝大臣、文学家，南宋名臣胡铨的十二世孙。永乐年间，历任太子右庶子、内阁学士、翰林学士兼左春坊大学士。
明代学士胡广奉命考察阳山碑材，记述于《游阳山记》：“仰见碑石，穹然城立……天生此石，以有所待也……”
清代著名诗人袁枚在《洪武大石碑歌》中称赞“碑如长剑惊天倚，十万骆驼拉不起”
明文化村是仿古建筑群，具有明代文化气息人文景点。展示了传统的明代世俗画卷，可以亲身体验凿刻阳山旷世碑材年代时生活场景。如成记铁铺、张石匠屋、东厂督院、吉祥赌坊、金陵镖局、百姓书屋、御药房、南北杂货店、头饰店、工艺行、游艺坊、甜趣坊翠花豆腐坊、古泉问茶楼、关圣殿、古戏台、射箭场等。
我注意到一幢门楣上刻有“南都繁会”四大字。经查了解到阳山碑材：明成祖朱棣为朱元璋凿的巨型碑材（未完工），是真实历史古迹。而南都繁会：源自明代仇英（生卒年不详），明代绘画大师，吴门四家之一。《南都繁会图》被誉称为“南京版《清明上河图》。名画《南都繁会图》（南都=南京），画的是明代南京市井繁华。
阳山碑材景区节假日常设弘扬中华传统文化的相关演艺活动等，如:民俗表演、汉服巡游、非遗演出等。
其中“南都繁会”民俗文化旅游区充分挖掘南都繁会图中的商业、民俗、文化元素，以商业、演艺、展陈的形式局部呈现了明朝时期的市井文化和普通老板姓的生活场景，让游客朋友们沉浸式感受明朝时期老百姓的生活状况。更具有表演性，参与性与娱乐性。深受游客们的喜爱。
阳山碑材明文化村的古祠堂里，安放着明朝历代帝王的画像，也记录着当年已经成为明成祖的朱棣，意图为父亲立下“天下第一碑"的历史资料。
饶有趣味的是，在历代帝王画像的简介里，可以发现明代的皇室家族系统有序。当年明太祖朱元璋亲自为子孙们制订了取名命字的原则和方法，每个字为一世。
朱棣成为明成祖后，自他之后明朝皇帝名字的第二个字，都沿用燕王朱棣一脉的“高贍祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷"！并且每一代的第三个字都对应金木水火土的其中一个。
《明代皇帝历史》
中国明代(公元1368-1644年)共历经十七朝，十六位皇帝，分别为明太祖朱元璋(洪武)、明惠帝朱允炆(建文)、明成祖朱棣(永乐)、明仁宗朱高炽(洪熙)、明宣宗朱瞻基(宣德)、明英宗朱祁镇(正统)、(天顺)、明代宗朱祁钰(景泰)、明宪宗朱见深(成化)、明孝宗朱祐樘(弘治)、明武宗朱厚照(正德)、明世宗朱厚熜(嘉靖)、明穆宗朱载垕(隆庆)、明神宗朱翊君(万历)、明光宗朱常洛(泰昌)、明熹宗朱由校(天启)、明毅宗朱由检(崇祯)。
1368年明太祖朱元璋在应天(今江苏南京)称帝，建立明朝，以应天为都城。1421年由明成祖迁都北京。1644年李自成领导的农民战争推翻明王朝，明代统治历时276年。中国明代实行封建专制主义和中央集权，是统一的多民族国家。明初开始用了近200年的时间修筑了北边的长城，蜿蜒6000多公里，气势雄伟。郑和奉命出使，七次下西洋，前后历时20余年与亚非30多个国家进行经济文化艺术也有其较高的历史地位和艺术成就，为后人留下宝贵的文化遗产。
“衙门”，本是官僚构的称谓，明朝人把宦官机构称之衙门，就说明宦官在国家政权中的地位已相对稳定，成为国家权力机构的一个重要组成部分。明朝宦官机构统称为内府衙门，包括十二监、四司、八局，习称“二十四衙门”。
十二监:司礼监，御马监，内官监，司设监，御用监，神宫监，尚膳监，尚宝监，印绶监，直殷监，尚衣监，都知监；
四司:惜薪司，钟鼓司，宝钞司，混堂司；
八局:兵仗局，银作局，浣衣局，巾帽局，针工局，内织染局，酒醋面局，司苑局。
明文化村内上演汉服舞蹈、比武招亲、阳山绝活、锦衣卫巡游、舞狮杂耍等情景剧，为游客再现历史场景
明文化村再现了明初十万军工打造碑材的民俗风情和历史风貌，为我们展示了一段明代世俗生活画卷！
阳山关帝庙
陽山，金陵古城龍脉之所在。自六朝至明初皆属皇家供石。
大明永樂年間，皇帝諭旨開整巨碑，號稱【大明孝陵神功聖德碑】，其間役者達萬人之衆聲势浩大，不知何故，此事戛然而止，加上正史未載由來，遂成千古之謎。
崇禎十四年，官府立【禁約碑】明確皇家龍脉所在的7處山崗月重要來脉:“不許騎脊、窑整山、锻煉，違者處斬.",其中兩處即在孔山舆湯山。
相傅明朝年间，天下广建阁帝廓，陽山亦在其列。皇帝褒獎關公【護持社稷，江山永固，正氣千秋，仗義施財】。因此民間也俗稱關羽爲财神爺。
陽山關帝廟數百年香火不斷，皆因此處地靈人杰，紫氣東來，神泉涌現，造福于民。歷代皆有佳話，誠爲国泰民安祈福之寶地也。
袁机(1720年-1759年),字素文，浙江钱塘人，是清代文学家、江宁县令袁枚之妹。她与高绎祖指腹为婚，婚后受尽折磨，逃回娘家，常以诗文抒发悲伤的身世。乾隆二十四年因病去世，乾隆三十三年(1767)袁枚葬三妹素文于阳山，并写下凄楚动人的《祭妹文》。古文评论家将该祭文与韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷冈阡表》同称为我国古代三大祭文之一。
袁素文，名机，素文是她的字，也是很有才华的女文学家。她小袁枚四岁，自幼喜好读书，脾性温柔，待人贤淑有礼，又生的白净高挑，可惜如此才貌双全的佳人，一生却“皆多坎坷，少福泽”。
袁机因病亡故，袁枚将妹妹葬于阳山，并写下凄楚动人的哀祭散文《祭妹文》。
袁枚《祭妹文》(片段):
彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。
你死我葬，吾死谁埋？
纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也……
呜呼哀哉！呜呼哀哉！
夏月山林遍绿，野花点缀山道，眺望巨碑在绿林环抱里更显苍劲，空气里满是草木清香……
阳山，古称雁门山，为孔山山脉的主峰，山体为石灰岩结构，石材坚硬而呈现光泽。魏晋至明清时期，一直是王公贵族建造陵墓的建筑石材来源地。阳山碑材依山而凿，残留的石材被称为阳山碑材，亦称孝陵碑材，共有3块，仅碑座就高达17米。
阳山碑材碑首石材已与山体分开，呈椭圆形；碑身仅有一端与山体相连，底部留有支撑石；碑座与山体大部分分离。此石材最终没被启用，留存原地。阳山碑材经历600年的风雨侵蚀，只有碑座南端已显风化，其它均是完好无损。阳山碑材采用“火烧水激裂石法”建造。
明成祖朱棣从全国调集10万工匠，依靠人力敲打，一锤锤，一凿凿，限时限速，披星戴月，花13个月的辛劳和血汗，碑额已与山体分开，碑身、碑座也只有一端相连，三块碑材大体成形。
碑座:
眼前这块明显突出的大石块就是阳山碑材的最大。碑座左下方有三块非常清晰的方孔.为了当年方便运输而特意留下来的。整个理座一部分与山体相连，还有一部分则完全脱离了，清晰的凿痕犹在，仿佛能听到当年工匠们奋力砸石的响声。
胡广与《阳山游记》
朱棣命胡广等三位学士考察阳山碑材，胡广的《阳山游记》中明确记载有“皇帝因建碑孝陵，断石于都城东北之阳山，其长十四丈有奇......色黝泽漆......”。“仰见碑石穹然城立，山高数里，其体皆石…...
袁枚与《洪武大石碑歌》阳山碑材
袁枚(7 16-17 98)清代著名诗人，乾隆进士，曾任江宁知县。袁枚曾到阳山观赏碎材，动情的写了《洪武，大石歌》。诗歌中描述碑材的位置、重量。诗中有句“碑如长剑青天信，于万骆驼拉不起"，也写出旁工完不成考核工作量而被杀，被迫投井的惨状。
青龙山前石一方，弓尺量之十丈长。两头未截空大专有屃赑形更大。直斩奇峰为一坐，欲负不负身尚卧。高皇开创气概雄，欲移此碑陵寝中，大书功德告祖宗，压倒唐汉惊羲农。漣如长剑育天倚，十万骆驼拉不起。诏书切责下欧刀，工匠虞衡井中死。芟刈群雄苔八荒，一拳顽石敢如此。周颠仙人大笑来，天威到此。
几穷哉！但教青山留太朴，胜扶赤子上春台。丁丁从此停开凿，夜深无复山灵哭。牧坚宵眠五十牛，村氓尽晒三千谷。材大由来世莫收，此碑千载空悠悠昭陵石马无能战，汉代铜仙泪不流。吁嗟呼！君不见项王拔，始皇鞭，山石何尝不可迁？威风一过如轻烟。惟有茅茨土阶三五尺，至今神功圣德高于天。
阳山碑材:
阳山碑材是明代皇帝朱棣(1360-1424),为其父皇朱元璋歌功颂德而建“大明孝陵神功圣德碑”选在阳山开凿。在山体岩石上开凿硬身、碑座、碑首。但未完工运走，留下三块巨大的碑材，躺在阳山已有600多年，成为奇迹，令世人赞叹。
开凿的年代与时间:
确定阳山碑材开工时间依据的梁潜:神龟赋《泊庵集》，确定停止施工时间。胡广的《游阳山记》，分别收人《文渊阁四库全书》集部一七六卷、三一三卷。碑材开凿始于明代永乐二年十月(1404年11月)，停止于永乐三年八月(1405年9月)，征集劳工囚徒1000余人，耗时300多天。
阳山碑材未最终完成运走建碑之谜:
大石碑已成雏形，但晨终朱棣放弃了。这成了阳山碑材的一个谜题。从现在来分析当时的原因可能是多方面的。第一，工程未完全完工，石碑部分地方仍与山体相连，全部完工的工程量仍然很大；第二，或许最重要的原因，是碑材体量太大，运输是个大问题。山东景灵宫碑929吨，用了15年的时间运到目的地，有“日挪卧牛之地”之说。真如民谣说“东流到西流，锁石锁坟头；东也留，西也留，神仙也摇头；若要碑搬家，除非山能走。”当然可能还有其他原因，让人们去思索、考证。
南朝古采石场遗址:
从明文化村通往碑座的上山小道水沟的西侧，有一片较狭长而平坦的山地，长181米，南段宽20米、北段宽65.8米，总面积约4892m'。据文物专家考证，此处是自南朝以来开采石料，用作陵墓柱基、石刻等建筑石材的古采石场遗址。
碑材有多大:
碑身:高25米、宽9.84米、厚4米、重2617吨。碑座高8.59米，宽11.64米、厚23.3米、重6198吨。碑首:高6米、宽11.74米、厚4.6米、重862吨。碑身、碑座、碑首叠加总高约40米(39.59米)，总重9677吨。
为什么选在阳山开凿:
其一，这里采石已有悠久历史，考证始子朝；其二，岩石性质适宜，“色黝泽如漆”、“天赐良材”；其三，岩石中裂缝不没言吃材性能良好；其四，岩层的层面平缓易于凿刻成型。由此可见在600年前工匠大识到选材的一些地质知识。在开凿设计中考虑到碑材的边界利用岩石的断裂面，展示了古人的智慧。
碑材开凿劳工与坟头村:
据《明会典·工部山陵》规定，当时开凿碑材有设计施工的官员与监工，设有监工台。劳工有千余人，其中有囚徒。袁枚诗中也说当时劳工凿之难、之惨。阳山碑材山脚下不断出现的一个个新坟头就是当时劳工惨死的安息之地。其附近的村就被称为坟头村。
碑首:
碑首，由于形似帽子，所以也称碑帽。阳山碑材的碑首重达862吨，其上方突出来的石块，称为“石牙"，是用来雕刻两条蟠龙的龙头、龙爪和龙尾的。石牙刚好有14块，14为9加5之和，体现出皇帝"九五至尊"的地位。
碑身五面脱离山体，其中一面还与山体分离成一米宽的“一线天”，阳光可以从碑身顶部直射到底部。碑身的底部大部分被凿成悬空，下面原本起支撑作用的材脚也和碑身分离。
1957年，南京市人民政府就公布阳山碑材为省级文物保护单位，碑材又被列入金陵新四十景之一。1984年，为阳山碑材征集楹联，其中有一联写道：“石上有痕，已为前朝记功过；碑中无字，留与后人论是非。”2009年，阳山碑材景区被列为南京汤山方山国家地质公园的主题景区之一。
清代学者甘熙在《白下琐言》一书中记载：麒麟门外坟头附近的道旁，有一通大碑，相传为明初所造，准备竖立在孝陵，因为过于笨重，难以运输，加之工作量太大，三千多工匠、囚犯死于非命，最终不得不停工放弃。
碑材开凿一年多后朱棣见天下太平，人心稳定，建碑的意义已不再迫切，加之忙于迁都北京，故而将此事放下，不了了之。
浓荫蔽日，山风清凉，是避暑寻静的好去处，石壁光影错落，别有韵味……
归程途中再次走过仿明代街巷，青瓦灰墙顺着山势铺开，茶楼、镖局、当铺错落排布。不必追着表演赶行程，顺着石板路慢慢走，看檐下红灯笼轻轻晃，听街边作坊的叮当声响，偶尔遇上身着明制服饰的路人，恍若跨进了六百年前的采石小镇……
景区还印有“大明通行宝鈔”，参加景点游戏互动活动中获胜者可获宝钞一张，活跃的游客尤其是小朋友，挣宝钞可在园区出口边兑换明信片。
文化村的建筑采取了明代建筑风格，以石材、木头为主，豪放粗犷、古朴自然。铁匠铺、石匠铺、酒坊监工房、戏台鳞次栉比，明代工匠、妇女、兵丁穿梭往来，让人仿佛回到了六百年前的那个时代……
这是今年五一节期阳山碑材景区演出节目单
空中俯瞰(航拍取自网上)
阳山碑材巨大的碑材，为古代劳动人民的勤劳智慧所震撼，为封建统治者的雄才大略所震撼，同时也为传统文化中的负面价值所震撼。阳山碑材犹如中国传统文化的一个标本，它一面是伟大，另一面是悲惨；一面是文明，另一面却是荒谬。巨石无言，却藏着明初的气魄与遗憾！
阳山碑材是一处独特的考古遗址，它蕴含着丰厚的历史和文化价值，在文旅领域具有巨大的潜力，游客亲临于此，仰望山卧巨碑，岁月无言细品赏。漫游阳山，与一段六百年前明朝往事，静静相逢而令人无尽遐想……
