中山陵那朵忽近忽远的云(南京行2)

一

多次到访南京，而中山陵仅去过一回。那是1993年5月，与范熙兄、修建学弟同行。从雨花台来时，天公作美，骤雨初歇。但见朗空赤日，青山葱茏，游人稀疏，一派肃穆宁静。

中山陵西临明孝陵，东毗灵谷寺，依山而筑，层层叠升。其势开阔磅礴。钟形陵园寓警钟长鸣之意，勿忘先生遗志。自牌坊、陵门、碑亭、至祭堂、墓室，主要建筑皆贯于中轴，气象庄严。

从牌坊到墓室，石阶计三百九十二级，象征着当时举国三亿九千二百万同胞的心愿。墓道两旁，雪松、桧柏、银杏、红枫，四季色彩纷呈。

镌刻在建筑与天地间的“博爱”、“民族”、“民权”、“民生”、“天下为公”、“天地正气”，凝聚着中山先生毕生求索的理想，正是这陵园不朽之魂。

二

墓道起首，石牌坊上镌有先生手书“博爱”二字。其立像矗立于坊前广场南端，衣袖挥洒，仿佛仍在唤醒民众，推翻帝制，建立共和之路，漫漫其修远兮。

陵门之上，“天下为公”的匾额尤为夺目。穿越时空的呼唤，历经世纪风云激荡，如这天空云朵，忽聚忽散，忽远忽近。无论当日伫立仰望，还是今日提笔追思，难以言喻的心境，似钟山磐石，沉沉压在心头。

碑亭之内，六米巨碑上“中国国民党葬总理孙先生于此  中华民国十八年六月一日”的鎏金楷书，熠熠生辉，陪伴着伟大的生命，与他的未竟理想，在此长眠。

墓室中央，安放着先生的大理石坐像。静立像前，深深鞠躬，致以最崇高的敬意。感念先生为开创共和、终结帝制的奋斗。亦感念辛亥革命中，前赴后继的仁人志士，正是他们以百折不挠的无畏和牺牲，将绵延数千年的皇权，送入历史的坟墓。

三

回望先生一生，在清廷的通缉追捕下，于极其险恶的境遇中，他壮志不移，奋进不息，直至生命最后一息。

“半壁东南三楚雄，刘郎死去霸业空。

尚余遗孽艰难甚，谁与斯人慷慨同。

塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。

几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公。”

立于先生像前，默诵他当年哀挽刘道一烈士的这首诗，尤能体味其心中深沉的痛楚。清风拂过，我仿佛看见，塑像周遭，无数为“共和”献身的身影，于时光中巍然屹立。

写下“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的秋瑾，矢志革命、斩断尘根的蒋翊武，慷慨就义的陈天华之妹陈四姑，奋身一击的吴樾……他们哪一个不是侠骨柔肠，肝胆照人？

我依稀听见，年仅二十五岁的彭楚藩，在狱中求死明志的宣言：“自鞑虏入关，扬州十日，嘉定三屠，文字兴狱，蓄发罹罪，残暴数百年，亲贵用事，卖官鬻爵，失地丧权，断送我大汉民族于万劫不复之地。既从事革命，早已将生死置之度外。”

林觉民《与妻书》中诀别的字字泣血，民主先驱宋教仁对慈母的牵念，无不令人肝肠寸断。辛亥革命，是一曲激昂奋进的进行曲，亦是一部血染山河的慷慨悲歌。

四

辛亥革命的成功，推翻帝制，创立共和，使中国与世界潮流同行，彻底改变了民族的命运走向，终结了清朝统治下的诸多蒙昧与非人道。

国民政府肇建，颁布一系列法令，每条皆是对现代文明的昭告：男子剪辫，女子放足，提倡女权；老爷改称先生，长袍马褂易为中山装，跪拜礼废，男女平等；启用公元纪年，与世界接轨；戏剧革新，女伶登台；禁绝鸦片；确立一夫一妻婚姻制度。

民国，成为继春秋之后又一个文化开放、思想激荡的时代。在那人性相对宽松的氛围里，文化巨擘与科学大师辈出，社会风气为之一新。可惜这盛景如昙花一现，其结局竟似春秋骤入大秦，徒留悲情与慨叹。

五

1911年，辛亥革命爆发，清王朝轰然崩塌。次年元旦，中山先生就任中华民国临时大总统。虽在位仅九十余日，其开创之功，影响至为深远。

1925年3月12日，先生于北京逝世，灵柩暂厝香山碧云寺。遵其遗愿，国民政府于南京紫金山麓兴建陵墓。

中山陵融汇中西建筑风格，借钟山之雄浑，将牌坊、陵门、碑亭、祭堂、墓室通过广阔绿地与绵长台阶连为整体，气势恢宏，被誉为“中国近代建筑史第一陵”。

工程于1926年1月动土，1929年春竣工，同年6月1日，举行奉安大典。

先生作为国父，虽未及深察当时世界思潮的全貌，却未在身后留存遗容供人瞻仰，此中境界，扪心皆懂。

六

那日中山陵之行，我们在先生墓室停留最久。肃立于其石雕坐像前，细览壁上记录的浮雕，默读祭堂四壁镌刻的《建国大纲》与遗嘱，心中澎的滔滔江河，正是他那句“革命尚未成功，同志仍须努力”。

1993年至今，三十余载转瞬即逝，我对人生理念与历史变迁的思考，相比当年，自有更多的沉淀和进步。然而即便今日，先生孜孜以求的“博爱”与“天下为公”之境界，于我心中，依然如圣洁而遥远的神龛。

先生晚年受时势影响，将“民族、民权、民生”之三民主义，融入了“联俄、容共”的方略，开启了“以党建国、以党治国”的新思维。

这一转变，也使他与主张“联省自治”的章太炎、陈炯明等人分道扬镳，客观上中断了宋教仁等人,所致力之宪政民主道路的追求和探索。

自此，各方势力竞逐，枭雄并起，致使陈炯明和宋教仁的进步主张相继破灭，令无数自清末以来便抛头颅、洒热血的仁人志士抱憾长终。

溥仪被逐出紫禁城，本可渐进演变的“君主立宪”微光，被彻底熄灭，取而代之的，是来自北方的、迥异魔幻的意识形风暴，席卷华夏。

七

历史不容假设，如果宋教仁不死，如果陈炯明的理念获得珍视，如果那场北来的思想风暴……

这一切的“如果”，或许便是此文标题中，萦绕在中山陵上空的那朵，我眼中的“忽近忽远的云”。

如今可以宽慰的是，先生的“三政”设想，历经慢慢地坚守和嬗变，终为宋教仁先生毕生未竟的追求，敞开了一扇希望之窗。若干年后再回首，此乃华夏之幸，民族之幸。

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