南京 | 天后宫:南京城唯一的道观,有着怎样的传说?

天后宫位于升州路上，靠近莫愁路，门面很小，一不小心就错过了。

然而，一旦了解它背后的历史，便会发现其中别有乾坤。

为什么这个道观称为“天后宫”？

天后宫本为供奉海神妈祖的庙宇，这个天后宫建于清代乾隆戊寅年间（公元1758年），由江宁知府金蒲蔡长云及福建仕商等人捐建，供奉妈祖，故而得名。

后在道教信徒的呼吁下，经政府批准，天后宫被恢复为南京道教活动场所。

走进其中，地方并不大。

进门处供奉的是镇守“王灵官”，道教最受尊崇的护法神，司天上人间纠察之职。

王灵官杀伐决断，气势威严，法力无边。正所谓：“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”

再往里走，便是财神殿，供奉着五路财神。

福禄财神位居中央，其余四尊从左至右分别为沈万山、王亥、比干和关云长。

各地五路财神的配置不尽相同，沈万山在其他地方见到的不多。

这五路财神，其中沈万山与关公较为人熟知，象征万贯家财与“义中求财”。

比干传说“无心则无偏”，象征公平公正，被尊为文财神，掌管东路财源，寓意通过公正分配与勤奋努力获取财富。

王亥为夏朝商国第七任君主，发明牛车，开创商业贸易先河，被称为“华商始祖”，被道教封为中路财神，掌管中央财源，代表智慧与商业创新，寓意通过认知与开拓获得财富。

继续向内，偏殿的两侧分别为祖师堂和元辰阁，正对面是慈航殿，供奉着慈航真人。

慈航真人与观音菩萨形象十分相似。

据道长讲解，慈航大真人是人们心目中闻声救苦、大慈大悲的尊神，也是道教与佛教共同尊奉的神仙，两教中皆香火鼎盛，信众朝夕朝拜。道教尊称为“慈航大真人观世音”，佛教尊称为“观世音菩萨”。

东侧便是天后宫正殿，供奉的是“忠孝神仙”许逊。

许逊为晋代著名道士，道教净明派祖师，尊称许天师。晋太康元年（280年）举孝廉，出任旌阳令，后弃官东归，于西山中修道炼丹，著书立说，创“太上灵宝净明法”，最终白日飞升。

因此，道教尊其为“忠孝神仙”。

浅浅了解这些后，发现道教的文化也很有意思。

当然，在这个道观中，道士无论男女，皆束发为髻，一身道装。

关于道教，最近读《南京文化概览》中提到，六朝时期因社会动荡不安，儒学退出独尊地位，经学、玄学、道教、佛教思想空前活跃。

道教是我国唯一土生土长的宗教，宣扬“长生不老”、“羽化成仙”。

它以古代民间信仰为基础，以神仙学说为中心，吸收了道家、巫术、占卜、阴阳、五行、谶纬、中医、佛教等学说，呈现出一种驳杂而庞大的宗教思想体系。

相传孙权为道教开教祖师“二葛三张”中葛玄在方山所立的洞玄观，正是中国道教创教圣地和发源地之一。

南朝“山中宰相”陶弘景集六朝道教之大成，创立了茅山宗，使茅山成为江南道教的中心。

由此看来，南京与道教也有不少的渊源。只不过，在城区，目前只有这一所道观了。

小时候，我们学习科学，灌输的是“无神论”的思想。现在想来，儒学之外，那些秉承正义、善良的教派，不论源于何处，也是一些人心目中的支柱与力量。

走出天后宫，回头再看那不起眼的门面，忽然觉得它像一位深藏不露的老者，外表朴素，内里却承载着数百年的信仰流转与文化积淀。

从福建商人的远航祈愿，到如今南京城中的一方清修之地，天后宫见守护着人们对平安、财富与忠孝精神的向往。

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