我的带队故事:南京中山陵

大家好！我是坤山！中山陵坐落在江苏省南京市东郊钟山东峰小茅山的南麓，西邻明孝陵，东毗灵谷寺，前临苍茫平川，后踞巍峨碧嶂，气势磅礴，气象万千。整座陵墓占地两千余亩，依山势而层层上升，是中轴线布局的典范之作。

孙中山先生（1866-1925），名文，字逸仙，广东香山人。他领导辛亥革命，推翻了两千多年的封建帝制，创立了中国历史上第一个民主共和国。1925年3月12日，孙中山先生因肝癌在北京铁狮子胡同逝世，享年59岁。临终前，他留下了“革命尚未成功，同志仍须努力”的遗训，并表达了归葬南京钟山的愿望——因为他生前曾说过：“南京为临时政府所在地，愿死后可葬于此地，永远不忘辛亥革命。”先生逝世后，灵柩暂厝北京香山碧云寺，直到1929年春，陵墓主体工程竣工，方迎灵南下安葬。

中山陵的设计者，是一位年仅32岁的青年建筑师——吕彦直。他采用面向海内外征集陵墓设计图案的方式，在四十余份应征方案中脱颖而出。吕彦直的设计构思极为精妙：整个墓区平面呈“警钟”形——从空中俯瞰，山下广场南端的孙中山铜像为钟顶的尖纽，半月形广场为钟顶圆弧，而陵墓顶端墓室的穹隆顶恰如一颗溜圆的钟锤，悬垂于钟内。这组“自由钟”的造型，寓意“唤起民众，以建民国”，与中山先生一生“敲响封建制度丧钟”的革命事业遥相呼应。

陵墓于1926年1月动工，1929年春主体建筑竣工。1929年6月1日，南京城万人空巷，国民政府在此举行隆重的“奉安大典”，将孙中山先生灵柩安放于陵墓之下。此后工程继续进行，直至1931年底全部完成。整座陵墓坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中轴线逐渐升高，依次为广场—博爱坊—墓道—陵门—碑亭—祭堂—墓室，平距700米，高差70米。全部建筑均用白色花岗岩和钢筋混凝土构筑，覆以蓝色玻璃瓦——白色象征圣洁，蓝色象征青天，寓意先生磊落光明的品格与青天白日般的襟怀。中山陵融中西建筑风格于一体，被誉为“中国近代建筑史上的第一陵”。下面，就让我们沿着这条“自由钟”的中轴线，一步步走近这位伟人。

【陵前部分：广场、博爱坊、墓道】

各位请看：我们脚下这片半月形的大平台，就是中山陵广场。从空中俯瞰，它正是自由钟的钟顶圆弧。广场南端，矗立着孙中山先生的铜像。先生身披大衣，手持手杖，目视远方，英姿勃发——那摆动的手势，仿佛正在发表那篇关乎国家命运的演说。

请大家随我向北看——那座高大雄伟的花岗石牌坊，便是中山陵的第一道大门，博爱坊。牌坊高约11米，宽17.3米，三间四柱冲天式，全部用福建花岗岩雕砌而成。匾额上“博爱”两个鎏金大字，是孙中山先生亲笔手书。先生一生最爱题写这两字，他曾说：“博爱云者，为公爱而非私爱。”“博爱”二字，正是他毕生倡导的“平等、自由、博爱”革命理想的高度浓缩，也点出了他博大的胸怀。

穿过博爱坊，便是墓道。这条长达375米、宽40米的甬道，分三道并行——中道宽12米，左右两道各宽4米，遍植苍松翠柏、银杏红枫。请大家留意脚下的地面——墓道并未采用笔直贯穿的传统设计，而是分为三段，略有转折。这是吕彦直有意为之：一方面顺应山势，另一方面寓意革命道路并非一马平川，而是历经曲折方抵坦途。

墓道两侧，对称分布着由海外侨胞和各界人士捐建的行健亭、孝经鼎等纪念建筑。尤其是广场正南方那尊孝经鼎，重达万斤，铸于1933年，鼎腹刻有“智、仁、勇”三字，内壁镌刻《孝经》全文，是中山大学师生敬献的深情。

【陵门】

各位朋友！我们眼前的这座宏伟建筑，便是陵门。陵门高16米，宽27米，进深8.8米，全部用福建花岗岩砌成，屋顶为单檐歇山式，覆以宝蓝色琉璃瓦。三个拱门贯通南北，拱圈采用西式线脚处理，是中国合璧建筑风格的典型体现。

请大家抬头看门额——“天下为公”四个大字，同样出自孙中山先生手迹。这是先生一生最崇尚的理想，语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”先生将这一中华先贤的最高政治理想，化作毕生奋斗的目标。这四个字，不仅是中山陵的门楣，更是中国近代民主革命的精神旗帜。陵门两侧，各有石狮一对，神态肃穆，守护着这座圣洁的殿堂。

【碑亭】

穿过陵门，我们来到碑亭。

碑亭为方形，重檐歇山顶，高17米，宽12.2米，蓝瓦红柱，全部花岗石构筑。亭中央矗立着高达8.1米（含碑座）的巨大石碑，碑身高约6米，宽2米，重达数十吨。

请各位细看碑文——上刻“中国国民党葬总理孙先生于此 中华民国十八年六月一日”24个鎏金大字，字体为颜体楷书，出自谭延闿之手。这里需要说明三点：

第一，碑文为何不称“孙中山之墓”，而称“葬孙先生于此”？这是吕彦直的匠心：他认为孙中山先生的伟大，非墓穴二字所能局限，他的精神与天地同在，故碑文只记奉安之事，不圈定其灵柩所在。

第二，碑文未立墓志铭。先生功盖千秋，任何文字都难以尽述其伟业，留白胜于万言。

第三，石碑顶端刻有云纹，碑座镌刻海浪纹，寓意先生“山高水长”的功绩与品格。

碑亭以北，便是通往祭堂的392级石阶。这段石阶共分八段，八个平台，全部用苏州花岗石铺砌。此处有一处精妙的视觉设计——请各位现在自下而上仰望，是不是只见层层台阶，不见平台？而待会儿我们从祭堂自上而下回望，又将只见平台，不见台阶。这是吕彦直的匠心：向上仰望时，只看到连绵的阶梯，寓意革命征途险峻艰难，须步步攀登；向下俯视时，只见平坦的平台，象征成功之后回首来路，坎坷已成坦途。

【祭堂】

经过392级石阶的攀登，我们终于站在了中山陵的最高处——祭堂平台。平台两侧，矗立着一对汉白玉华表，高约12米，柱身刻祥云纹饰，标志祭堂已在眼前。这是一座融中西建筑风格于一体的宏伟建筑，中山陵的主体建筑——祭堂。

祭堂高29米，长30米，宽25米，重檐歇山顶，覆蓝色琉璃瓦，檐下施以斗拱，墙身全部用香港花岗石砌成。整座建筑远观如宫殿巍峨，近看则细节精湛，是吕彦直“中西合璧”理念的巅峰之作。

祭堂南面辟有三座拱门，均为镂花紫铜双扉。门额上分别镌刻着“民族”、“民权”、“民生”六个大字——这正是孙中山先生毕生倡导的三民主义。中门上方，还嵌有孙中山先生手书的“天地正气”直额，笔力雄健，正气凛然。请大家随我步入祭堂。

堂内轩敞肃穆，中央供奉着孙中山先生的汉白玉坐像。坐像高4.6米，先生身着长袍马褂，双腿交叉，手持一卷《建国大纲》，目光深邃，神情安详，仿佛正在沉思国是。

这座坐像出自法国著名雕塑家保罗·朗特斯基（Paul Landowski）之手，1930年在巴黎雕成。基座四周镶嵌着六幅汉白玉浮雕，生动再现了先生革命生涯的重要时刻：

· 《如抱赤子》——先生行医澳门，同情民众疾苦；
· 《出国宣传》——奔走海外，募款革命；
· 《商讨革命》——与黄兴等同志共商大计；
· 《振聋发聩》——发表演说，唤醒民众；
· 《讨袁护国》——领导二次革命；
· 《护法北伐》——就任非常大总统。

请各位仰望祭堂四壁——墙面以黑色大理石贴面，庄严肃穆。壁上镌刻着孙中山先生亲笔手书的《建国大纲》全文，共25条，这是先生对中国未来政治体制的完整构想。两侧还有胡汉民、谭延闿等人书写的《总理遗嘱》，开篇便是那句：“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等……”

整座祭堂无一丝浮华装饰，唯以石材、铭文、雕塑构成一个纯粹的精神空间。站在这黑色大理石前，面对先生的深邃目光，一种跨越时空的肃穆会无声地将您笼罩。

【墓室】

祭堂北墙正中，设有一道铜门，门楣上镌刻孙中山先生手书“浩气长存”四个大字。推开这道铜门，便是墓室。

墓室为穹隆顶圆形建筑，直径18米，高11米，整体形如倒扣的钟锤，与山下的“自由钟”遥相呼应。内部色调以黑、白、金三色为主，极尽庄重。墓室中央，是一个直径4米、深5米的圆形大理石圆穴，四周环以汉白玉栏杆。圆穴正中安放着孙中山先生的汉白玉卧像——先生身着中山装，神态安详，双目轻阖，如沉睡一般。

这座卧像由捷克雕塑家高棋（Bohuslav Kocian）按先生遗容精确塑造，极为逼真。卧像下方5米深处，以美国进口紫铜棺盛殓先生遗骸，棺外用钢筋混凝土密封，四周填入八宝矿砂。1935年，先生遗体自北京香山碧云寺迎回南京时，因已入殓十年，遗容不可瞻仰，故以卧像供后人凭吊。

墓室穹顶顶部，以彩色马赛克镶嵌成青天白日徽记，光芒四射，象征先生精神如日月行天，光被四海。请各位保持肃静——先生在此长眠已近百年。我们脚下的每一步，都是对历史的叩问；我们眼前的每一眼，都是与伟人的对话。

各位朋友！中山陵之行，至此已近尾声。我们站在这里，站在钟山东峰的南麓，身后是先生长眠的穹顶，眼前是392级石阶延展而下，直抵博爱坊与那一片苍茫平川。这一刻，您或许更能理解吕彦直的设计：自由钟已悬于钟山，钟声未响，却已响彻百年。中山先生走了，但他留下了“天下为公”的宏愿，留下了“博爱”的理想，留下了《建国大纲》的蓝图，留下了一座供后人永远仰望的精神殿堂。每年，数以百万计的海内外同胞来到这里，不是为了游览一座陵墓，而是为了拜谒一个时代、致敬一种精神、寻找一份认同。先生1924年在演讲中曾这样寄语后人：“惟愿诸君将振兴中国之责任，置之于自身之肩上。”这句话，至今回荡在这片钟山风雨之中。钟山的松柏常青，先生的浩气长存。愿我们此行的收获，不止于照片与记忆，更是一份对历史的敬畏，对未来的责任。南京是一座值得您反复品读的城市，中山陵之外，还有明孝陵的沧桑、灵谷寺的幽深、美龄宫的浪漫、紫金山天文台的辽阔。祝愿各位：心中有博爱，眼底存山河。