明朝的“仪仗天团”就藏在南京光华门外

路麦和麦哥

图源：南京红山动物园

说到南京古时专门饲养珍禽异兽的地方，第一反应就是“象房村”。

位于南京光华门外的象房村一带，是明初朝廷豢养宫廷仪象的场所。《明太祖实录》载洪武四年（1371）安南、暹罗进贡大象，这些身躯庞大、野性未驯的猛兽被安置皇城之外。洪武十九年（1386）创置“象房”于聚宝门（中华门）、通济门外，集中驯养进贡大象，《洪武京城图志》中还记外郭有大驯象门、小驯象门等地。

明·仇英《职贡图》局部

故宫博物院藏

洪武十八年（1385），明廷于广西设置驯象卫，专司驯养及调遣战象，以备西南边陲军事之需。其职掌不仅限于象役管理，更涉及象医、象粮、象厩等整套后勤体系，成为明代军事后勤制度中独具特色的一环。每有所获，即令驯象技艺娴熟的占城人将大象送至南京。

永乐帝定都北京以后，大象也随之北迁。在北京设有驯象所，属锦衣卫管辖，依旧负责驯养大朝会的仪象。北京的象房在宣武门西，每年的六月初伏，会用旗鼓迎象，到宣武门外的河里洗澡。

明 ·丁云鹏 《洗象图》局部

清华大学艺术博物馆藏

象在朝仪中的使用可追溯至周代。明太祖和中书左丞相李善长拟定了明朝的一系列礼仪制度，其中就涉及使用象辂的礼仪场合，有登极仪、大朝仪等。

明·万历《入跸图》中驮宝的大象

台北故宫博物院藏

大象用于朝会仪仗、驾辇驮宝，兼具礼仪与实用功能。《日下旧闻考》曰：“凡大朝会，役象甚多，驾车驮宝皆用之。若常朝廷止用六隻耳。”嘉靖《广信府志》载：“朝仪，每日早朝，午门外用象六只，夹阶而立，候左、右掖门启钥，象始下朝，见者乃肃仪而拜，此常仪也。象咸有俸，视年劳为多寡。”也就是说这些大象不仅有编制、有工资，甚至会根据服役年限和功劳表现按劳分配。

在古代，大象是象征太平的瑞兽，“象”谐音祥，寓意吉祥，有太平有象、吉祥如意、和顺安康的含义。因其体型庞大、步履沉稳，也有脚踏实地、事业稳固、家宅安定的意思。

南京明孝陵石象

图源：中山陵园管理局

南京明孝陵的石象被公认为是孝陵石像生中艺术表现力最优秀的作品，博大坚实的气魄、朴素又洗练的艺术造型，深受游客喜爱。“太平景象”“万象更新”等吉语很是流行，象被广泛应用在瓷器、玉器、雕塑等作品上。

明•彩釉飞象纹琉璃砖

南京市博物馆总藏

太平有象，祈世间长治久安，这是古人藏于心底的美好期许，也是泱泱大国精神气韵的生动写照。岁月流转，昔日驯养大象的苑囿已化作烟火繁盛的寻常街巷。流传至今的地名，成为金陵深藏的历史文脉，静静诉说着这座千年古都，与世间生灵相依相融、相伴相守的悠悠岁月。